彭举到蒙文通先生学历了法政学堂，也许是听了张知竞的课，让他产生了革命的冲动，以致后来积极投身到了反清的大潮中。不过，他最后成了“蜀中大儒”，在宋明理学与诗歌领域取得很大的成就，也许就与他在法政学堂的另两个老师曾学传与吴之英分不开了。

曾学传（1885——1930），字习之，晚年号皂江逸叟，成都温江人。

曾学传十八岁应童子试，一举而中，成了秀才。但其后锐意功名，终是名落孙山。后从事教育，潜心著述。当康有为与四川经学大师廖平因学术成果而起纷争时，他撰文力挺廖大师。廖平因感动而专程到温江看望他，在交谈中，廖平觉得他学识不凡，因此聘他到四川国学院任教。他初时以学历不够不肯，后经廖平千般劝说，他才应允。科舉废后，他被四川省学务处委任为温江学务总理，掌管全县学务。

1909年，他在任教汪九曲祠法政学堂的同时，兼课于四川陆军弁目速成学堂，因此他的学生也遍布四川军界，如后成为四川省主席的刘文辉、刘湘等，都曾师从于他。

曾学传一生尊孔崇儒，笃信程朱理学，提出常与变的哲理。他认为孔孟之道的主旨是“仁”。孔孟所谓的“性”是“仁义礼智之性，为人所固有”。主张治学和做人都要去物欲、复本性。他提出，孔孟之道绝，则中国便是国将不国，所以他以继承儒家道统为己任。

彭举师从于他，最初所受影响很大。他之所讲，彭举都是听之于耳，入之于心。清王朝行将崩溃，儒家之道为越来越多的人所抛弃，但曾学传逆流而上，高调推崇孔子及其儒学。

1910年，曾学传在成都创立“国粹学会”，彭举认为老师在做一件极其神圣的事业，所以倾力襄助，既积极鼓动人参加，又积极为学会寻找活动场地。每当“国粹学会”开展活动，他都会为老师出谋划策，料理杂务。曾学传对这个弟子，特别认可。彭举对这个老师，也特别尊重。后来，曾学传还组建“常学会”、“教育研究会”、“中华国粹学会”等学术团体来研究孔孟之学，彭举总是如影随行，听老师高谈阔论。

1910年，曾学传从法政学堂回温江老家，他也随先生到温江，同时住于曾学传讲学的怀园继续听老师讲程朱理学。在曾学传的指导下，他开始认真研读陆象山的著作。读着陆象山的著作，他觉得特别亲切。因为他在陆象山的文章中，找到了王阳明学问的源头。

陆象山，原名陆九渊，是宋朝著名的理学大家。荆州贵溪龙虎山的山形有如大象，所以谓之象山。而陆九渊曾在此聚徒讲学，自号为象翁，因此后人便称他为了象山先生。

陆九渊是江西抚州人，初出生时，因家里儿子较多，他的父亲打算将他过继给乡人收养，他的大哥陆九思不忍。其時大嫂刚好在坐月子，陆九思即令妻乳九渊，而让他人喂自己的孩子。陆九渊长大后，一直事兄嫂如侍父母。

陆九渊少年时听长辈讲“靖康之耻”，于是曾剪断指甲，学习武术，慨然要为大宋复仇。他三十四岁中进士，出任政府官职，便遍访勇士，期与这些勇士一起，恢复大宋版图。

陆九渊在五十岁时被任命为荆门知军。荆门地处南宋边防前线，時值金兵南侵压境，他千里迢迢赶到荆门，却发现荆门没有城墙，他大为吃惊。他认为荆门位于江汉平原，道路四通八达，南面江陵、北面襄阳、东面随州、西面宜昌。倘城不坚稳，不但四境不安，而且还会腹背受敌。于是，他下决心修筑城墙。在修城墙的同时，他还大刀阔斧地改革荆门地区的税收弊端和不合理的官场陈规，大胆提拔有能力的人。在他的治理下，荆州形势发生显著变化，四境安宁，人们安居，左丞相周必大说，荆门军治理成效突出，可作地方官“躬行”的榜样。

陆九渊学问渊深，与他自幼好学，勤于思考分不开。十三岁的时候，他在古书上读到“宇宙”二字，见其注解为蒙文通先生学历：四方上下曰宇，往古今来曰宙。于是忽有所悟，明白“无穷”之内涵，知道人与天地万物都在无穷之中。从此笃志圣学，立志要成为儒家的圣人。他认为做圣人的道理不用别寻他索，因为它存于心中。他说蒙文通先生学历：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”因其如此，他发明了“心学”。“心学”一问世，便受到了时人的推崇。这一学说经其弟子傅子云、傅梦泉等人的发挥，元代赵偕、祝蕃等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，经王阳明集大成，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。陆九渊的思想经后人充实、发挥，成为明清以来的主要哲学思潮，一直影响到近现代中国的思想界。

彭举在曾学传的指导下，对陆象山的著作读得很认真，且一直读到1913年彭举考入四川国学院，因此所受影响也很大。也许他觉得象王阳明与陆九渊这样的大学问家，为家国天下，都要苦练兵刀弓箭，他自己万不能变成手无缚鸡之力的书生，于是，他开始学习武术。

不过，几十年之后，他对曾先生的教学也有了自己的看法。据彭举的学生刘雨涛回忆：“六十年代中期，蒙文通先生学历我到成都市拜谒同乡老前辈彭云生先生。我向彭先生讲述当年蒙文通先生如何教诲我学习、研究宋明理学。我又询问彭先生：民国初年，他和蒙先生在成都市四川国学院读书时代，曾学传先生如何教导他们学习、研究宋明理学？彭先生回答说：曾先生教我们只读陆象山的著作。又说，我赞成蒙先生的办法，而不赞成曾先生的办法。”当然，这种看法不影响他对老师地感情。

因为跟随曾学传学习，彭举与曾学传结下了深厚的师生情谊，未来的岁月中，无论世事发生怎样的变化，彭举只要一到温江，哪怕是路过，都要前去拜望自己的这位恩师。

在怀园的日子里，他结识了曾学传的二公子曾道侯，还结识了一个名叫崔干臣的人。崔干臣与王光祈是朋友，所以大概在这个时候，经崔干臣介绍，彭举认识了王光祈。由于志趣相投，他与王光祈很快成为朋友。