一、古希腊

1、希波战争

两个不同播放两分钟的学历史的民族之间的碰撞，象征着“自由民主战胜专治奴隶”

希波战争

2、伯罗奔尼撒战争

斯巴达城邦联盟PK雅典城邦联盟

希腊文明的内战，内部不同政治形式之间的矛盾冲突。

伯罗奔尼撒战争

（1）“修昔底德陷阱”

外裂-内裂-人心的分裂。

伯罗奔尼撒战争的修昔底德陷阱，并非传统理解的，快速崛起的“老二”，威胁到“老大”的地位，必然发生战争。这种扭曲的分裂，是从外裂渗透到内裂，直至人心的分裂，而导致的 。

3、为什么西方孕育民主政治

参考播放两分钟的学历史：《枪炮、病菌与钢铁》

（1）地理：

希腊：地中海地区，山地为主，农耕土地面积少，倒逼贸易的发展

中国：文明发祥地：关东、关西、河北，都是平原为主，有天险可守，资源丰富，农耕可自给自足

（2）信仰：

希腊：希腊宗教世俗化比较高，希腊神话主线围绕宙斯找小三，赫拉抓小三，宙斯安抚小三的故事，神与人共同努力，相对平等。

中国：君君臣臣父父子子，各安其位，等级清晰分明不可撼动。

（3）人民：

希腊：商人讲究规则，讲究公平，世俗化高，流动性大，崇尚自由

中国：重农抑商，流动性小，知识面小，文化程度低，容易相信君权神授

（4）国家：

希腊：各个小城邦，人口有限，有什么事情喜欢商量着来，逐渐发展了，元老院、公民大会等。

中国：面积大，人口多，需要有高效的统治手段，逐渐发展了郡县制，中央集权。

二、马其顿帝国

1、师承关系：苏格拉底-柏拉图-亚里士多德-亚历山大

苏格拉底：捍卫民主而死

柏拉图：痛恨民主，厌恶民主的暴政，梦想成为哲学王（政治收归哲学），改变世界。

亚里士多德：古希腊的百科全书，边缘城邦出生，渴望所有知识。

2、马其顿的扩张

马其顿是希腊文明边缘的弱小的王国，最终建立了一个横跨亚欧非，亚历山大东征最远到达印度。

横扫当时西方已知的几大文明：希腊、波斯、埃及、巴比伦、印度

（1）与秦始皇对比

同：

①都是文明边陲小国，文化落后。

②父祖辈已完成变法改革，富国强兵。

③短时间横扫各国，成为大一统国家。

不同：

①都是雄才伟略有勇有谋，但是格局不一样。亚历山大以战争逻辑为主，更像是项羽；秦始皇书同文、车同轨、统一度量衡，以维系国家大一统为主，才是大一统帝国皇帝。

感悟：马其顿帝国昙花一现，促进民族融合，更像是希腊文化的播撒机，为接下来的古罗马的传承奠定基础。

3、城邦时代和帝国时代的断层：

亚里士多德：亚历山大只能成为野蛮人的主人

亚历山大：征战过程中推广希腊文化，促进东西方融合，

结果：城邦统治逻辑无法适用大一统帝国的统治逻辑，帝国分裂

感悟：“读万卷书，不如行千里路”认知的壁垒根深蒂固，知识渊博如亚里士多德，也无法跳出自我认知的陷阱。切忌自我设限，被播放两分钟的学历史他人设限，跳出自我认知看世界。

三、古罗马

1、罗马的内核：

（1）宗教神话框架基本与希腊一致，世俗化程度较高。

（2）以农业为主，人民朴实简单。军民一体，军功授爵。

（3）军国主义，靠对外战争成长，繁荣。

感悟：相对复杂的民主，50%希腊+25%秦+25%近代德国。

2、政体：王治-共和-帝国

王治共和：

①罗马宗教与希腊宗教类似，世俗化程度较高

②人民当家做主，王治是专治奴隶腐朽落后的象征。

共和帝国

①统治低效，满足不了人民的诉求。

②大而富的罗马，贫富分化越来越严重。

3、大的历史脉络

（1）三次布匿战争消灭了迦太基，使罗马变得大而富有

帝国版图大了，被统治者远大于统治者，公民义务参军的积极性下降，军队战斗力下降。

引发社会主要矛盾：“贫富分化”

（2）斯巴达克斯起义，加速共和的消亡（奴隶、贫民的反抗）

奴隶制感悟：低廉的劳动力给帝国快速带来了繁荣，但同时也抑制工业技术的发展。由俭入奢易，由奢入俭难，简单路径的成功就像是毒药，产生严重的路径依赖，直至泡沫破裂。

（3）打开战争的潘多拉魔盒

马略改革兵制，类似唐帝国把府兵制改成募兵制，解决军队战斗力问题。

（4）“苏拉可以，我也可以”

苏拉/马略庞贝/凯撒/克拉苏屋大维/安东尼/雷必达

共和走向帝国，解决“贫富分化”问题。政治控制不住武力，带来新的问题——“武力失控”

（5）五贤帝时代

涅尔瓦、图拉真、哈德良、安敦尼·庇护和马可·奥里略

（6）罗马的“五代十国”

“皇帝轮流坐，明年到我家”

（7）戴克里先改革，罗马分东西

目的是解决“武力失控”问题，但是失败了

（8）西罗马帝国的毁灭，西方进入中世纪

日耳曼人攻破罗马城，西罗马帝国毁灭

（9）东罗马帝国查士丁尼西征徒劳

问题：

为什么中国南北分裂多次，最终走向大一统，而罗马分裂后便无法统一？

（关注博主，持续更新）

四、中世纪

1、宗教的演变：

犹太人的底层人信仰犹太教→犹太教的底层人耶稣创建基督教→东西分化东方演变成东正教，西方为大公教→西方演变成天主教和新教

（1）受苦受难的犹太人，聊以自慰创办犹太教。犹太民族的宗教。

（2）犹太教的基层对犹太教上层的垄断不满。创立基督教，不分民族、博爱，救赎，世界宗教。

2、基督教改变日耳曼人

（1）传教

（2）司法

（3）日常教义礼仪，改变人的价值观

3、查理曼大帝-“欧洲之父”

（1）加洛林帝国经历，法兰克王国达到顶峰（查理曼的孙子辈签订《凡尔登条约》，把帝国一分为三，东法兰克，中法兰克，西法兰克，奠定法国、意大利和德国的版图）

（2）采用分封制，大肆分封诸侯，奠定西方封建诸侯领主制基本框架。

（3）日耳曼人文化水平低，管理能力差，大量采用教会人员担任主要诸侯或主要管理人员，奠定政教二元模式。

（4）教皇里奥三世给查理曼加冕，称他为“罗马人的皇帝”，教权名义上上升到政权之上。

4、教皇革命

教皇格里高利七世逼迫皇帝亨利四世跪地求饶，教权权力事实凌驾于政权之上

教会通知西方的精神世界，利用世俗的司法权和立法权完成中央集权。

5、教皇君主制

英诺森三世确定教廷教皇君主制主推。教会权利走向巅峰

教会会世俗政权针锋相对教会没有军队，内心很慌搞钱建军队横征暴敛搞钱，走下神坛，信仰崩坏。

教回堕落成了世俗政权。教会因为追求权力而走上了邪路

罪恶的赎罪券，源于这个时期的教会

6、基督新教

马丁路德发起宗教运动，创新基督新教

新教和天主教的区别：

（1）新教认为得救只靠上帝，否定善功

（2）天主教权威为教皇诰令，新教认为权威只有《圣经》

（3）天主教认为教会管理人的信仰，帮大家连接上帝。新教认为每个人都可以与上帝直接对话。

感想：

文化水平低，大家要听教会解读圣经。文化水平上来了，各有各的想法，自己理解上帝，不听教会，属于“去中心化”的思维

7、文艺复兴

（1）加洛林文艺复兴

查理曼主导教会落地的教育改革，保护文化，复兴教育，推广基督教

（2）12世纪文艺复兴

亚里士多德的回归：西方重新认识亚里士多德，颠覆性的理论和知识，打破教会对文化的垄断。阿奎那用神学收编了“亚里士多德”

（3）意大利文艺复兴

但丁等文艺复兴先驱领导，利用阿奎那的神学，重新解读亚里士多德，提倡教廷应服从世俗政权。

8、中世纪的黑暗结尾

为什么叫黑暗的中世纪？

中世纪开局是荒芜的，逐步迎来“光明”，下半场被整个黑暗笼罩。后半段的恐惧，深深地烙印在人们的心里。

（1）14世纪经济大衰退没饭吃

政局不稳、战乱频繁、自然灾害

（2）黑死病陷入恐慌，仿佛末日审判

（3）东罗马帝国（拜占庭帝国）灭亡信仰崩塌，唇亡齿寒